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淺析“經蘭壺”的造型與藝術——馮佩蘭

    有人說,做壺的時候,是一種人生,我覺得人生過于跌宕起伏,有快樂也有悲傷,不像是做壺的時候。做壺應該是一個人的寂靜,是一個人安安靜靜的享受紫砂帶給自己的寧靜、快樂。制壺能給人帶來光明之心,清靜之心,能驅散黑暗,趕走邪念,最終達到心無雜念。將所有情感賦予一把紫砂壺上,將所有思想結晶賦予一把紫砂壺上。因此,紫砂壺是干凈的,純粹的,無雜質的。

    我所說的《經蘭壺》便是這種干凈的、純粹的壺,在它的身上凝結的是作者的情感,凝結的是作者的心中止境,真正達到最高覺悟的境界?!督浱m壺》的壺型輪廓采用的是傳統的西施壺型,西施壺型是眾多壺人喜愛的一個經典類型,渾圓挺拔的造型加上極其圓潤的手感,捧在手中韻味十足。那么我先為大家介紹下西施壺的由來,西施壺以春秋戰國時期的美女西施為題材,西施美若天仙,傾國傾城,曾經有一首詩可以描述西施的美麗,“越有女兮,鳳鳴鳳翔,苧羅有美紗兮,濯濯清泉,明眸眇眇,蛾眉黛黛,地無神語,麗姝麗姝兮,身何兮,情何寄?!彼纬~人蘇軾也曾詠到:欲將西湖比西子,濃妝淡抹總相宜。蘇軾把西施和仙境西湖相媲美,可見西施深入人心的美好形象以成為眾多文人墨客筆下的感慨和嘆詠,也為后人留下了珍貴的藝術創作題材。

    紫砂藝術作品中的西施壺型,壺嘴便是西施的口,壺身則剛好是壺的盛水部位,壺把便是纖細的腰姿?!拔魇亍蓖暾姆Q呼是“西施乳壺”,簡稱“西施”或“西施乳”。西施壺型在紫砂壺史料中是有明文記載的,最早做西施壺型的當屬徐友泉大師。在工藝大師的手中,西施壺就如西施一樣美麗,同時也象征著美好的生活。俗話說:情人眼里出西施,如果你熱愛生活,熱愛紫砂藝術,那么每個人的心中都會有屬于自己的“西施”。工藝大師們把完美的作品呈現在世人面前,讓人們通過觀賞美好的藝術品,看清世界的美好,讓人們盡享藝術帶來的精神慰藉,盡享藝術創造的成果,從中更加熱愛生活、享受生活。

    映入眼簾的《經蘭壺》,最吸引人的地方是壺身陶刻的《心經》,心經是佛經的一種,它被翻譯的次數最多,傳播的也最為廣泛?!缎慕洝返娜恰赌υX般若波羅蜜多心經》,它的主要思想就體現在經名上,它所要表達和流露的是觀世音菩薩的大慈大悲,以達到我們學習的榜樣。紫砂藝術也同樣如此,通過心經對《經蘭壺》的裝飾,人們從《經蘭壺》中能夠懂得人生的真諦,多行善事,不在乎榮辱得失,心無雜念,心平氣和的面對生活,面對人生。只有懂得它的人,才能真正悟出其中的道理。

    《經蘭壺》造型圓潤充實,整體以曲線為主題,自壺鈕、壺蓋、壺身和壺底,均為柔性的曲線,呈現出圓球大小均衡適度的節奏感,壺嘴、壺把與壺身融合的非常自然,絲毫感覺不到生硬的感覺。同時西施壺型和心經陶刻的完美結合,某種意義上講,應該是兩種美好事物的結合。心經經文給《經蘭壺》錦上添花,更添異彩。兩種傳統藝術都帶給人美好的啟示與暗示,讓人不斷上進,不斷領悟人生的真諦?,F今的社會,雖然發展的快速,但人的心大多是浮躁的,因此心靜尤為重要,看清生活看清世界也不是件易事,這個時候,我們就需要進行心靈的洗禮,指引我們在迷路的路途中找到人生的方向。

    紫砂藝術是中國優秀的傳統文化,通過《心經》的講述和“西施”的襯托,我們從中發現藝術的偉大創作力和感染力。藝術的追求毫無止境,但同時又是在最高境界中靜止的。紫砂藝術博大精深,它是人類思想藝術的結晶,也是人類對美好生活向往的真實寫照。


參考文獻

[1]梁白泉. 宜興紫砂. 文物出版社、兩木出版社,1990年版

[2]《紫砂壺鑒賞》 唐云主編 鄭重編著 香港萬里機構·萬里書店

[3]《宜興紫砂陶藝》 姚遷等編著 臺灣南天書局 據上海人民美術出版社


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